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古事記の神々
足名椎・手名椎(アシナヅチ・テナヅチ)とは?娘をいつくしむ親の神【古事記】
足名椎(あしなづち)と手名椎(てなづち)は、八岐大蛇に娘を奪われ続け、最後に残った櫛名田比売を前に泣いていた老夫婦の神です。「足を撫で手を撫でる」という名の意味、大山津見神の子という系譜、須佐之男命との対話、稲田宮主須賀之八耳神の名を得た意味、日本書紀の脚摩乳・手摩乳、ゆかりの神社を解説します。 -
古事記の神々
神産巣日神(カミムスヒ)とは?大国主を蘇らせた出雲の生成の神【古事記】
神産巣日神(かみむすひのかみ)は、『古事記』冒頭の造化三神の第三で、身を隠した後も大気都比売神の五穀を種にし、大国主神を蘇らせ、少名毘古那神を我が子と認めるなど出雲の神々を支えます。「産巣日」の語義、高御産巣日神との対、日本書紀の神皇産霊尊、命主社などを解説します。 -
古事記の神々
櫛名田比売(クシナダヒメ)とは?櫛に変えられた稲田の女神と須賀の宮【古事記】
櫛名田比売(くしなだひめ)は、八岐大蛇に食われる寸前に須佐之男命に救われ、櫛に変えられて髪に挿された稲田の女神です。「奇し稲田」の語義と櫛との掛詞説、櫛に変えられた意味、須賀の宮での結婚、大国主神への系譜、日本書紀の奇稲田姫、八重垣神社・須我神社・氷川神社を解説します。 -
古事記の神々
八岐大蛇(ヤマタノオロチ)退治とは?須佐之男命の作戦と草薙剣の誕生【古事記】
高天原を追われた須佐之男命が出雲に降り、櫛名田比売を櫛に変えて髪に挿し、八塩折の酒で八岐大蛇(古事記の表記は八俣遠呂智)を退治するまでを解説します。尾から出た草薙剣、須賀の宮と歌、大国主神へつながる系譜、洪水説・製鉄説、『日本書紀』との違いも扱います。
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