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中津綿津見神（なかつわたつみのかみ）は、伊邪那岐命の禊で「水の中」で生まれた海の神。綿津見三神の第二柱として阿曇連の祖神とされ、志賀海神社では仲津綿津見神と表記されます。中つ瀬との対応、中筒之男命との対称、日本書紀の中津少童命を解説します。

底津綿津見神（そこつわたつみのかみ）は、伊邪那岐命の禊で「水底」から生まれた海の神。綿津見三神の第一柱として阿曇連の祖神とされ、志賀海神社に祀られます。神名の意味、日本書紀の底津少童命、大綿津見神との異同、龍神との関係まで解説します。

伊豆能売（いずのめ）は、イザナギの禊で神直毘神・大直毘神に続き「その禍を直そう」として生まれた三柱目の存在です。名の後に「神」の字がない理由、『日本書紀』に見えないこと、「稜威」説や女神・巫女・清浄の象徴という諸説、禍から清浄へ移る境界に置かれた意味を解説します。

大直毘神（おおなおびのかみ）は、イザナギの禊で禍津日神の直後に「その禍を直そう」として神直毘神・伊豆能売とともに生まれた神です。『古事記』の原文、名前の意味、神直毘神との違い、『日本書紀』、祝詞の「見直し聞き直し」、本居宣長『直毘霊』まで解説します。

神直毘神（かむなおびのかみ）は、イザナギの禊で禍津日神の直後に「その禍を直そう」として生まれた神です。『古事記』の原文、「神」の接頭辞と「直毘」の意味、大直毘神との違い、『日本書紀』の神直日神、警固神社などの信仰を解説します。

八十禍津日神（やそまがつひのかみ）は、伊邪那岐命が黄泉の穢れを洗い流したときに生まれた「禍」の神です。古事記の原文、「八十」の意味、本居宣長と平田篤胤の解釈の違い、日本書紀の八十枉津日神、警固神社や荒祭宮との関係まで解説します。

大禍津日神（おおまがつひのかみ）は、伊邪那岐命の禊で八十禍津日神に続いて穢れから生まれた神です。古事記の原文、「大」の意味と八十禍津日神との対比、直毘神への転換の意味、日本書紀に見えない理由、信仰と神社について解説します。

衝立船戸神（つきたつふなとのかみ）は、黄泉から帰った伊邪那岐命が禊の前に投げ捨てた杖から生まれた神です。古事記の原文、神名の意味、岐神・道祖神との関係、日本書紀との違い、ご利益や信仰までを分かりやすく解説します。